LA CANONIZACION DE LOS SANTOS CATOLICOS ¿ ES BIBLICA?
¿Cómo puede una persona convertirse en un santo según Roma?
Esa es una pregunta válida. La Biblia
habla de los santos – los que son santificados, santificada por la
sangre de Jesús mediante la fe en él.
Santos vivos!
Pablo en sus cartas, se dirige a los
santos en diversas ciudades de las regiones de Asia que evangelizaron.
Una característica sobresaliente de estos santos es que ellos estaban
viviendo, aunque también habló de santos a quienes, según dijo,
‘dormir’, es decir, habían muerto en Cristo, y estaban a la espera de la
resurrección de la Iglesia.
La verdad fundamental, sin embargo, es que se convirtieron en santos, mientras vivían, y no después de que había muerto.
Curiosamente, Pablo incluso aborda los santos en Roma.
Romanos 1:7-12
“A todos los que estáis en Roma, amados
de Dios, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo. En primer lugar, doy gracias a mi Dios
mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, para que vuestra fe
se divulga por todo el mundo. Porque Dios es mi testigo, a quien sirvo
en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de
vosotros siempre en mis oraciones, rogando si, por algún medio, ahora
por fin puedo encontrar una manera en la la voluntad de Dios para venir a
usted. Porque yo a vosotros, para que pueda impartirles algún don
espiritual, de modo que usted puede ser establecida, es decir, que
pueden ser mutuamente confortados por la fe que es común a vosotros ya
mí. “
Es evidente que Pablo está escribiendo a
los santos que están vivos, a quien espera visitar pronto, a la que
está orando para que, a la que anhela ver a alentar. A los Corintios
escribe: “Todos los santos os saludan”, al hablar de los santos que
estuvo con en el momento, no están en el cielo.
Pablo fue uno de los ministros que
tienen la responsabilidad de la enseñanza, la formación y equipar a los
santos.Efesios 4:11-13
Él mismo constituyó a unos, apóstoles,
profetas, evangelistas algunos, y algunos otros pastores y maestros, a
fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo …
Estamos hechos santos por la fe en el
Señor Jesucristo. No es nada de oursleves. Estamos hechos de la justicia
de Dios en Cristo Jesús por medio de creer en Él, la obra de Su cruz y
su resurrección. La santidad significa ser hecho santo. La santificación
es la santidad, pero no nuestra propia santidad a través de nuestras
propias obras, sino su santidad por la fe en Él acreditado a nosotros
como resultado de su gracia, o favor, hacia nosotros.
No podemos convertirnos en santos por
nuestra propia bondad o de obras. Si lo hiciéramos podríamos presumir de
nuestras propias obras, o santidad, o incluso en la grandeza de los
demás como más santo que que otros, que es lo que la Iglesia Católica
Romana, en esencia, lo ha hecho.
Concepto diferente de la santidad
La Iglesia Católica Romana ve la
santidad completamente diferente a Pablo y las Escrituras del Nuevo
Testamento, y ha creado una doctrina que está en completo desacuerdo con
lo que la Biblia dice, no sólo en los pasajes que he añadido aquí, pero
a través del canon, en un largo, sacado proceso llamado canonización,
según el Centro de Educación Católica.
El proceso de convertirse en santos
P. William Saunders
El proceso oficial para declarar a
alguien un santo se llama canonización. Antes del año 1234, la Iglesia
no tiene un proceso formal como tal. Por lo general, los mártires y los
reconocidos como santos fueron declarados santos por la Iglesia en el
momento de su muerte. Antes de la legalización del cristianismo en el
año 313 por el emperador Constantino, las tumbas de los mártires, como
San Pedro, fueron marcados y se mantuvo como lugar de homenaje. Los
aniversarios de sus muertes fueron recordados y puestos en el calendario
de la Iglesia local. Después de la legalización, a menudo basílicas y
santuarios fueron construidos sobre las tumbas.
Conforme pasó el tiempo, la Iglesia vio
la necesidad de reforzar el proceso de canonización. Desafortunadamente,
a veces figuras de leyendas fueron venerados como santos. O una vez, la
iglesia local en Suecia canonizado a un monje que embebe que fue
asesinado en una pelea de borrachos – apenas pruebas del martirio. Por
lo tanto, en el año 1234, el Papa Gregorio IX estableció los
procedimientos para investigar la vida de un santo candidato y milagros
atribuidos.
En 1588, el Papa Sixto V encargó a la
Congregación de Ritos (más tarde llamada la Congregación para las Causas
de los Santos) para supervisar todo el proceso. Comenzando con el Papa
Urbano VIII en 1634, varios papas han revisado y mejorado las normas y
procedimientos para la canonización.
Hoy el proceso continúa de la siguiente
manera: Cuando muere una persona que tiene “fama de santidad” o “la fama
de martirio”, el Obispo de la Diócesis por lo general se inicia la
investigación. Un elemento es si algún favor especial o de un milagro se
ha concedido por intercesión de este santo candidato. La Iglesia
también investigará los escritos de los candidatos para ver si poseen la
“pureza de la doctrina,” en esencia, nada de herético o en contra de la
fe. Toda esta información se recoge, y luego un transumptum, una copia
fiel, debidamente autenticadas y precintadas, se presentó a la
Congregación para las Causas de los Santos.
Una vez que la causa es aceptada por la
Congregación, una mayor investigación se lleva a cabo. Si el candidato
fue un mártir, la Congregación determina si murió por la fe y la verdad
ofreció su vida en un sacrificio de amor a Cristo ya la Iglesia. En
otros casos, la congregación se examinan para ver si el candidato fue
motivado por una profunda caridad hacia el prójimo, y practicó las
virtudes de una manera ejemplar y con heroísmo. A lo largo de esta
investigación el “promotor general de la fe”, o abogado del diablo,
plantea objeciones y dudas que deben resolverse. Una vez que un
candidato es declarado haber vivido la vida de virtud heroica, podrá ser
declarada Venerable.
El siguiente paso es la beatificación.
Un mártir puede ser beatificado y declarado “Beato” en virtud del
martirio de sí mismo. De lo contrario, el candidato debe ser acreditado
con un milagro. Al verificar el milagro, la Iglesia mira si Dios en
verdad un milagro, y si el milagro se hizo en respuesta a la intercesión
del santo candidato. Una vez beatificado, el santo venerado candidato
puede ser, pero con la restricción a una ciudad, diócesis, región o
familia religiosa. En consecuencia, el Papa autoriza una oración
especial, la Misa, o el Oficio Divino en honor a la Santísima adecuada.
Después de la beatificación, otro milagro es necesario para la canonización y la declaración formal de la santidad.
Así que el proceso es largo, sólo puede
ocurrir después de la muerte de una persona, incluye las buenas obras, o
justicia basada en obras, y es desafiado por un argumento en contra. De
ahí la frase «abogado del diablo ‘! Es parte de la iniciación a la
santidad necesaria para el portador de la causa para la santidad para
ser desafiado por alguien que juega el diablo.
Así, por la Iglesia Católica Romana, la
santidad es un ejercicio sólo para unos pocos, que han, por sus propias
obras y las buenas obras, o por el martirio, o por un milagro después de
haber muerto, hecho algo sobresaliente de todos los demás creyentes.
La progresión de prueba de la santidad católica romana
Tienen un procedimiento llamado
canonización, que implica la intervención de los hombres, al parecer
autorizado para elegir quién puede convertirse en un santo y que no
pueden, de acuerdo a sus propios medios artificiales, que no tienen
relación con la escritura, entre ellos el de Pablo y los otros
escritores de las Epístolas, donde hay suficiente información sobre la
santidad para que sea sencillo para cualquier oído para oír. Esto a
pesar de la información clara que tenemos en la Biblia que es un santo y
cómo.
El proceso de toma de parte de Dios el
poder para acreditar a la justicia para un hombre o una mujer en el
mérito de su gracia y su fe. Se elimina la necesidad de toda la fe como
un medio para la santificación, y declara a una persona beatificado o
santificado sólo después de cierto criterio se dio cuenta de que, por su
propia admisión, fueron ideados por la Iglesia Católica Romana.
Así, en lugar de corregir el error
cometido por los primeros cristianos, hasta el siglo XIII, de la
creación de santos de mártires y venerar a ellos ya sus santuarios y
lápidas, la Iglesia Católica formó un enfoque totalmente anti-bíblico de
la santidad que se eleva por encima de la gente muerta vivir, y le dio
la vida la licencia a rezar a los santos ya través de estos.
Fue en su poder para enseñar la doctrina
bíblica básica sobre cómo una persona se convierte en un santo por la
fe en Jesucristo solamente, y no a través de cualquier proceso inducido
por el hombre. Pero fracasó en esto, y han perpetuado un mito que ha
causado gran confusión en todo el Cuerpo de Cristo, incluso entre los
cristianos que no están relacionados de alguna manera al catolicismo
romano.
Los medios de comunicación, en particular, toma la línea católica que
los santos son personas especiales que han muerto y había al menos un
milagro llevará a cabo a través de rezar a ellos, oa través de ellos.
Valor comercial de los santos católicos
Por supuesto, esto condujo
inevitablemente a una industria de fabricación de imágenes y los iconos
de los santos canonizados, que la gente pudiera establecer en sus
hogares, y los sacerdotes podían erigir en sus iglesias y patios de la
iglesia, para que los fieles tenía un punto de enfoque de sus oraciones .
Carnero castrado esto es aceptable o meramente tolerada por el Vaticano
no es ni aquí ni allá. Ellos crearon la anomalía, pero han hecho poco
para sacarlo de la gente de su iglesia.
El sitio web oficial del Vaticano no
tiene nada sobre la santidad bíblica. Su procedimiento para la
designación de los santos tiene 33 cláusulas, cada una con una serie de
apartados, que van somehting de esta manera:
1. a) Los avances peticionario de la
causa de canonización. Cualquier miembro del Pueblo de Dios, o de
cualquier grupo de fieles reconocida por la autoridad eclesiástica puede
ejercer esta función.
b) El peticionario se encarga de la causa a través de un postulador legítimamente designado.
2. a) El postulador es nombrado por el
peticionario, por medio de un mandato por escrito de acuerdo a la norma
del derecho, con la aprobación del Obispo.
b) Si bien la causa se está manejando a la Sagrada Congregación, el
postulador, a condición de que se apruebe por la misma Congregación,
debe residir en Roma.
Y así sucesivamente, pero nada que ver con nada que ver con la Biblia en cualquier manera o forma.
Una santa australiana!
Para poner esto en contexto, una cosa
asombrosa que tener en cuenta es que, en Australia, desde 1788 hasta
2010, la nación no tenía un santo real única, de acuerdo con la doctrina
católica romana. Incluso los medios de comunicación británicos alabaron
la llegada de la primera santa de Australia.
Abrazar la verdad
Para aquellos que quieren saber la verdad y vivirla, la solución es simple.
Abandonar la locura y se aboga por la verdad de las Escrituras.
Dale a tu vida a Jesús si no lo ha
hecho. En el momento que aceptamos a Jesús como Señor y Salvador se
convertirá en un santo de Dios, no por sus propios méritos u obras, sino
por la obra terminada de la cruz, y porque Dios ha resucitado a
Jesucristo de entre los muertos y que usted puede estar vivo con él hoy
en día como un santo del Dios Altísimo.
No hay otra manera!
Publicado por Steve
OBSERVACIÓN:
En la iglesia Católica Romana no hay ni
un santo vivo…¡ni siquiera el mismo Papa! ¿Extraño, no? Y me pregunto,
¿cómo pueden las almas de los buenos católicos estar con Dios en el
cielo, si no son santos? No dice Heb 12:14 que hay que ser santos para
ver a Dios?
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